sabato 30 gennaio 2016
venerdì 29 gennaio 2016
Le unioni civili: un diritto, per andare oltre
Ultimo tra
gli ultimi, il governo italiano ha deciso di mettere all'ordine del giorno una
legge sulle unioni civili. Il Governo Renzi, con lo stesso piglio decisionista
con cui ha portato avanti la sua azione su tutte le questioni, ha buttato al
voto una legge, anzi un decreto, che contiene il minimo sindacale in materia.
Il testo del decreto Cirinnà, sotto le spoglie dell'azione innovatrice e democratica, sancisce famiglie di serie B e C, matrimoni per finta e unioni di fatto che garantiscono al massimo di poter assistere i propri famigliari e accudire i propri figli. Soprattutto sancisce che l'unico modo in cui si può vivere in comune è quello normato dall'ideologia borghese, ossia la relazione di coppia.
Nemmeno questi minimi diritti civili, sociali sono garantiti sino in fondo, in quanto la battaglia dei reazionari, dei bigotti, sta minando più parti di questa legge, anzi mirerebbe a non farla passare affatto.
L'affondo della Chiesa cattolica portato attraverso le parole di Bagnasco, la decisione di far ripartire un movimento familista, seguono l'onda nera e bigotta di tutta una stagione di campagne irrazionali contro il “gender”, contro gli omosessuali, contro la libertà di decidere di sé e della propria vita affettiva e sessuale, che ha avuto tra i suoi scherani migliori i fascisti e le sentinelle in piedi; queste ultime rappresentano la parte peggiore di una società, coloro che stanno nel mondo senza riflettere (tanto da leggere libri al contrario), senza ascoltare le parole di chi non si adegua alla norma, che fanno esattamente quello che fa uno scherano, servono il padrone anche a costo della violenza. Una violenza che non ha bisogno di essere fisica per mettere in discussione la vita di tanta gente.
Noi vogliamo una società dove menti libere stiano in corpi liberi. Crediamo che limitare le forme di affettività e comunanza ad un modello preconfezionato serva solo a garantire lo status quo e il controllo sociale. Crediamo che sia indispensabile togliere humus alle visioni antiscientifiche e oscurantiste che assegnano posti preordinati alle donne e agli uomini in questa società, posti che per coloro che non godono di privilegi di classe diventano gabbie senza porte. Rivendichiamo il diritto alla libera costruzione di sé, il diritto a immaginarsi, a sognarsi, a farsi e disfarsi, a unirsi e a perdersi senza essere imbrigliati e condannati a un destino e a un ruolo già scritto dalla morale borghese.
Le nostre rivendicazioni:
1) lavorare meno lavorare tutti! la famiglia dev'essere una libera unione di due o più soggetti che si aggregano per affinità affettive o di intenti e non la soluzione estrema alla crisi del capitale (chi oggi giorno può permettersi il lusso di stare da solo?). La libertà dei membri della famiglia deve essere tanto nell'unione quanto nella disunione e scioglimento del vincolo familiare. Ciò è possibile solo se le persone sono economicamente autonome e indipendenti, pertanto la rivendicazione che il lavoro esistente venga redistribuito fra tutti e tutte a parità di salario è il primo passo per permettere che appunto la famiglia si realizzi come libera unione. Questa rivendicazione da una parte è rivolta alla necessaria trasformazione economico sociale della società, dall'altra vuole riconoscere la legittimità del poliamore.
2) Dal Decreto Cirinnà vengono escluse tutte quelle identità di genere e sessuali più fluide e sfuggenti alle rigide categorie dicotomiche "uomo" e "donna" e che però hanno tutto il diritto ad esistere e ad essere riconosciute: transgender, queer, intersex.
3) Matrimonio civile per tutti e tutte e dunque anche per le coppie omosessuali.
4) Divorzio gratuito per tutti e tutte, dove è sufficiente per sciogliere il vincolo matrimoniale il consenso di uno solo dei partner.
5) Possibilità di adozione per tutte e tutti: dai singoli individui alle famiglie omosessuali.
6) Libero aborto in libero stato e divieto di quella bestemmia misogina e clericale chiamata "obiezione di coscienza".
7) Contraccezione a prezzi popolari: l'unico modo per combattere la diffusione di malattie come l'Aids non è la castità o la repressione della sessualità ma la prevenzione e l'educazione al rispetto dell'altro/altra.
Il testo del decreto Cirinnà, sotto le spoglie dell'azione innovatrice e democratica, sancisce famiglie di serie B e C, matrimoni per finta e unioni di fatto che garantiscono al massimo di poter assistere i propri famigliari e accudire i propri figli. Soprattutto sancisce che l'unico modo in cui si può vivere in comune è quello normato dall'ideologia borghese, ossia la relazione di coppia.
Nemmeno questi minimi diritti civili, sociali sono garantiti sino in fondo, in quanto la battaglia dei reazionari, dei bigotti, sta minando più parti di questa legge, anzi mirerebbe a non farla passare affatto.
L'affondo della Chiesa cattolica portato attraverso le parole di Bagnasco, la decisione di far ripartire un movimento familista, seguono l'onda nera e bigotta di tutta una stagione di campagne irrazionali contro il “gender”, contro gli omosessuali, contro la libertà di decidere di sé e della propria vita affettiva e sessuale, che ha avuto tra i suoi scherani migliori i fascisti e le sentinelle in piedi; queste ultime rappresentano la parte peggiore di una società, coloro che stanno nel mondo senza riflettere (tanto da leggere libri al contrario), senza ascoltare le parole di chi non si adegua alla norma, che fanno esattamente quello che fa uno scherano, servono il padrone anche a costo della violenza. Una violenza che non ha bisogno di essere fisica per mettere in discussione la vita di tanta gente.
Noi vogliamo una società dove menti libere stiano in corpi liberi. Crediamo che limitare le forme di affettività e comunanza ad un modello preconfezionato serva solo a garantire lo status quo e il controllo sociale. Crediamo che sia indispensabile togliere humus alle visioni antiscientifiche e oscurantiste che assegnano posti preordinati alle donne e agli uomini in questa società, posti che per coloro che non godono di privilegi di classe diventano gabbie senza porte. Rivendichiamo il diritto alla libera costruzione di sé, il diritto a immaginarsi, a sognarsi, a farsi e disfarsi, a unirsi e a perdersi senza essere imbrigliati e condannati a un destino e a un ruolo già scritto dalla morale borghese.
Le nostre rivendicazioni:
1) lavorare meno lavorare tutti! la famiglia dev'essere una libera unione di due o più soggetti che si aggregano per affinità affettive o di intenti e non la soluzione estrema alla crisi del capitale (chi oggi giorno può permettersi il lusso di stare da solo?). La libertà dei membri della famiglia deve essere tanto nell'unione quanto nella disunione e scioglimento del vincolo familiare. Ciò è possibile solo se le persone sono economicamente autonome e indipendenti, pertanto la rivendicazione che il lavoro esistente venga redistribuito fra tutti e tutte a parità di salario è il primo passo per permettere che appunto la famiglia si realizzi come libera unione. Questa rivendicazione da una parte è rivolta alla necessaria trasformazione economico sociale della società, dall'altra vuole riconoscere la legittimità del poliamore.
2) Dal Decreto Cirinnà vengono escluse tutte quelle identità di genere e sessuali più fluide e sfuggenti alle rigide categorie dicotomiche "uomo" e "donna" e che però hanno tutto il diritto ad esistere e ad essere riconosciute: transgender, queer, intersex.
3) Matrimonio civile per tutti e tutte e dunque anche per le coppie omosessuali.
4) Divorzio gratuito per tutti e tutte, dove è sufficiente per sciogliere il vincolo matrimoniale il consenso di uno solo dei partner.
5) Possibilità di adozione per tutte e tutti: dai singoli individui alle famiglie omosessuali.
6) Libero aborto in libero stato e divieto di quella bestemmia misogina e clericale chiamata "obiezione di coscienza".
7) Contraccezione a prezzi popolari: l'unico modo per combattere la diffusione di malattie come l'Aids non è la castità o la repressione della sessualità ma la prevenzione e l'educazione al rispetto dell'altro/altra.
giovedì 28 gennaio 2016
POLITICA DEL FRONTE UNICO
La prospettiva
del governo dei lavoratori implica una politica di massa. Non l'auto recinzione
settaria dei rivoluzionari, ma la lotta per conquistare le masse, e
innanzitutto l’avanguardia, alla prospettiva della rivoluzione.
La politica
leninista del “fronte unico” è parte di questa politica di massa. Essa ha una
base oggettiva: la necessità di unire i lavoratori e attorno ad essi tutti gli
sfruttati, in contrapposizione alle classi dominanti. Questa esigenza è tanto
più stringente in un quadro di grande crisi, di offensiva contro il lavoro, di
unità di tutti i partiti padronali in questa offensiva, di nuove pericolose
tendenze reazionarie.
Sulla base di
questa esigenza avanziamo una proposta incalzante di fronte unico di lotta
all'insieme della sinistra. A differenza che in altri paesi europei, in Italia
l’attuale assenza di una rappresentanza politica maggioritaria del movimento
operaio e la riduzione della sinistra politica ad un arco di forze molto
modesto, non consente di tradurre la proposta di fronte unico in una esplicita
formula politica direttamente leggibile a livello di massa. Per questo la
proposta di fronte unico mantiene ad oggi un carattere generale e
indeterminato: come proposta rivolta a “tutte le sinistre politiche, sindacali,
associative, di movimento” perché uniscano le forze in una azione di difesa dei
lavoratori; rompano ogni collaborazione col padronato e i suoi partiti;
sviluppino un piano di mobilitazione di massa unitaria e radicale, proporzionale
all'attacco delle forze dominanti; in ultima analisi si battano per una alternativa politica anticapitalista.
Questa
politica leninista ha un risvolto tattico importante: entrare nelle
contraddizioni tra i gruppi dirigenti del movimento operaio e i settori più
avanzati e combattivi della loro base di massa; sviluppare la loro attenzione
verso la proposta dei rivoluzionari; estendere la conoscenza e influenza della
proposta dei rivoluzionari all'interno del movimento operaio, per costruire una
sua direzione alternativa, che è il fattore decisivo per lo sviluppo e il
successo della prospettiva di rivoluzione.
Al tempo
stesso la politica di fronte unico non si limita ad un'azione di propaganda,
per quanto fondamentale, ma dentro questo orizzonte generale, si traduce in
azione politica:
a)nella partecipazione, col proprio programma, ad ogni
movimento o scadenza di lotta che abbia carattere progressivo, al di là dei
limiti politici della sua piattaforma e della natura delle forze promotrici.
b) nella
critica costante alla frammentazione delle scadenze di lotta e mobilitazione,
dovuta a logiche di concorrenza, veti reciproci, primogeniture, tanto frequente
nella prassi di forze riformiste e centriste, politiche e sindacali.
c) in accordi
di unità d'azione con altre sinistre su obiettivi parziali comuni, al di là
delle contraddizioni dei nostri temporanei alleati.
L'essenziale
è non confondere mai una espressione, anche organizzata, di unità d'azione su
specifici obiettivi con un soggetto politico comune, o concepirla come un
accordo di cartello, escludente a priori altri soggetti e componenti del
movimento operaio.
Per noi ogni espressione di fronte unico va concepita
come tassello particolare della proposta generale di fronte unico
anticapitalistico.
Per i
rivoluzionari la bussola di riferimento è sempre l'interesse generale del
movimento operaio, nella prospettiva della rivoluzione.
La proposta di
fronte unico anticapitalistico, e la politica di fronte unico, si accompagna ad
una nostra proposta di svolta del movimento operaio, in direzione della piena
autonomia di classe e sul terreno della azione di classe.
La proposta di
fronte unico di classe è inseparabile dalla contrapposizione alla borghesia, ai
suoi governi, ai suoi partiti.
MERCOLEDÌ 3 FEBBRAIO
DALLE ORE 9,30 ALLE ORE 12,30
PAVIA- Via
LUCIANO MANARA
in caso di
pioggia via Indipendenza (davanti alla
A.S.L)
INCONTRO CON
IL
PARTITO
COMUNISTA DEI LAVORATORI
Verrà
distribuito materiale informativo e
“UNITÀ DI CLASSE” il Giornale Comunista
dei Lavoratori
Partito Comunista dei lavoratori
Pavia sez. “
Tiziano Bagarolo “
mercoledì 27 gennaio 2016
Ilva in lotta. PCL presente!
Stamane all’assemblea dell’Ilva convocata dai sindacati Fiom e Failms i lavoratori hanno votato per alzata di mano la decisione di occupare ad oltranza la fabbrica di Cornigliano. Gli impianti sono tutti spenti, solo presidiati da quei lavoratori che hanno il compito di garantirne la sicurezza. Dopo la votazione, un corteo di operai è sceso in strada a dimostrare la giusta rabbia nei confronti della svendita della loro fabbrica. Sono anni che ILVA registra problematiche economico-produttive, che segnano l’attuale situazione di criticità occupazionale e ambientale: il disconoscimento dell’Accordo di Programma del 2005 sul futuro delle aree di Cornigliano, firmato a Roma da sindacati, azienda e ben sette ministeri, che prevedeva la garanzia del 70% dello stipendio in cambio di contratti di solidarietà (che negli anni sono stati sostituiti dai progetti di lavoro “socialmente utili”, in alcune municipalizzate comunali); l’ulteriore riduzione di un altro 10% di salario per effetto del Jobs Act della cricca renziana; lo scaricabarile tra Regione governata dal centrodestra, che asserisce di aver trovato i fondi per integrare il reddito dei lavoratori per almeno due anni, grazie a due emendamenti già concordati con il governo da una parte e il PD genovese e il governo dall’altra, che negano l’esistenza stessa di questi emendamenti, offrendo ai lavoratori una mancetta sotto forma di quota integrativa al reddito, utile solo a tenerli buoni per il tempo necessario a procedere alla vendita dell’intero gruppo ai privati entro giugno 2016. La vendita dell’Ilva ai privati sarebbe, nella realtà dei fatti, una svendita al massimo ribasso, senza alcun obbligo per gli acquirenti, chiunque essi siano, di mantenere gli attuali posti di lavoro, né di realizzare gli interventi economici necessari a bonificare le aree inquinate di Genova e Taranto e modernizzare gli impianti. Nessuna garanzia di lavoro e salute per gli operai insomma, che sono ridotti a mera merce di scambio, mentre i quasi 2 miliardi di euro dei Riva stanno ben conservati sui conti bancari elvetici, protetti dal rifiuto della Svizzera di sbloccarli. Il lavoro non si svende e la dignità ancor meno. In tutti questi anni il Partito Comunista dei Lavoratori, è stato in prima linea nelle lotte all’Ilva, sempre schierato totalmente dalla parte dei lavoratori e solidale con le loro forme di lotta, anche le più radicali, (come l’occupazione del Comune di Genova il 11 gennaio scorso e l’attuale occupazione della fabbrica e il blocco del traffico a Cornigliano). Oggi il PCL sostiene attivamente la decisione degli operai dell’Ilva di Genova di occupare gli stabilimenti, i nostri compagni e Marco Ferrando sono, infatti, in prima linea davanti ai cancelli e sulla strada perché questa lotta è la sola risposta al cinico baratto in corso. Solo una vera nazionalizzazione dell’Ilva, senza indennizzo per i grandi azionisti, e sotto il controllo dei lavoratori, potrà salvaguardare al contempo lavoro e salute degli operai e operare la tutela incondizionata per l’ambiente e i quartieri cittadini prossimi alle aree Ilva, a Genova come a Taranto. Per questo invitiamo tutti a costruire un fronte unico nella lotta, sia tra i lavoratori stessi del gruppo, di Taranto e di Genova, sia con i lavoratori delle tante aziende locali, in questo momento sotto attacco, da quelli dell’industria e del commercio, fino a quelli delle municipalizzate e dei settori scuola e sanità. “Socialismo o barbarie”. Il resto non conta.
Partito Comunista dei Lavoratori - sezione Romagna "Domenico Maltoni
lunedì 25 gennaio 2016
A MILANO PRESIDIO ANTIFASCISTA
Domenica 24 gennaio 2016, presso la Loggia dei Mercanti di Milano
, presidio antifascista per denunciare un concomitante raduno neonazista
europeo a Milano in aperto contrasto con i principi della Costituzione
repubblicana antifascista, che costituisce una inaccettabile offesa a Milano,
Città Medaglia d’Oro della Resistenza. Sono intervenuti Roberto Cenati (ANPI,
Associazione Nazionale Partigiani Italiani di Milano).
Lotta Comunista cosa c'entra con il leninismo?
Lotta
Comunista celebra i suoi cinquanta anni. Legittimo. Ciò che invece è abusiva è
la sua pretesa di rappresentare un partito leninista.
Nessuna delle caratteristiche proprie di un partito leninista trova riflesso in Lotta Comunista. Al contrario.
Un partito leninista è tenuto a battersi coerentemente contro la collaborazione tra le classi e dunque contro la burocrazia sindacale che di quella collaborazione quotidianamente vive.
All'opposto, Lotta Comunista mentre da un lato rivendica la lotta di classe, dall'altro si schiera nei congressi della CGIL al fianco della sua burocrazia dirigente contro l'opposizione interna di sinistra (“Opposizione CGIL - Il sindacato è un'altra cosa”). Il voto a favore della mozione Camusso può forse servire a ottenere funzionari e ruoli nell'apparato sindacale. Di certo non serve a difendere i lavoratori e la maturazione di una direzione sindacale alternativa.
Cosa c'entra tutto questo col leninismo?
Un partito leninista è tenuto a collegare le battaglie immediate a difesa dei lavoratori con la prospettiva rivoluzionaria di un'alternativa di potere, individuando rivendicazioni transitorie tra gli obiettivi minimi e il programma massimo (ad esempio la rivendicazione della nazionalizzazione senza indennizzo e sotto controllo operaio delle aziende che licenziano; ad esempio la rivendicazione dell'abolizione del debito pubblico verso le banche e della loro nazionalizzazione...).
All'opposto, Lotta Comunista combina la “lotta per il salario” (salvo appoggiare Camusso) con la propaganda astratta del socialismo. In mezzo il nulla. Era la posizione del centrismo massimalista contro cui nacque il Partito Comunista d'Italia nel '21.
Cosa c'entra questa impostazione col leninismo?
Un partito leninista si batte per conquistare ad un programma rivoluzionario le grandi masse, senza le quali una rivoluzione è impossibile. Per questo utilizza anche le tribune elettorali della democrazia borghese, come erano vincolati a fare senza eccezioni tutti i partiti comunisti della Terza Internazionale di Lenin e Trotsky. Lo stesso Bordiga fu costretto da Lenin a rinunciare alla propria pregiudiziale astensionista.
All'opposto, Lotta Comunista fa dell'"astensionismo strategico" il proprio marchio.
Come si concilia questo col richiamo leninista?
Un partito leninista realizza rapporti di unità d'azione su obiettivi comuni con altre forze del movimento operaio contro il comune avversario (il capitale, i governi, i partiti borghesi ecc.). Lenin la chiamava la politica del fronte unico, che serviva oltretutto ad avvicinare al partito i settori più combattivi della base operaia e popolare dei partiti riformisti.
Lotta Comunista in cinquant'anni non ha mai realizzato un solo momento di unità d'azione con nessun'altra forza politica della sinistra. Neppure sui terreni più elementari (la lotta antifascista, la lotta contro la repressione...).
Cosa ha in comune questa logica di setta con il leninismo?
Un partito leninista si proietta in una dimensione internazionale. Perché il socialismo è un programma mondiale e richiede un partito mondiale. Tutta la tradizione di Marx e di Lenin si è sviluppata sin dall'inizio su queste basi, attraverso la costruzione delle Internazionali.
All'opposto, Lotta Comunista vive politicamente da cinquant'anni in una dimensione nazionale, né si occupa di costruire un partito internazionale, fosse pure sulle proprie basi. Anche se il suo giornale è popolato da analisi sul mondo.
Nulla è più lontano di questo dal leninismo.
Un partito leninista si basa sul centralismo democratico: massima unità dell'azione esterna, massima libertà di discussione interna. Ciò che significa confronto libero delle opinioni, diritto delle minoranze a dar battaglia sulle proprie posizioni, congressi regolari e democratici, libera elezione degli organismi dirigenti ad ogni livello. Così vivevano i partiti comunisti prima della svolta staliniana (e togliattiana). Così era vissuto il partito bolscevico nei suoi anni rivoluzionari.
All'opposto, Lotta Comunista in cinquant'anni non ha mai celebrato un solo congresso democratico, non ha mai eletto un solo dirigente.
Cosa ha a che fare col leninismo questa prassi e logica burocratica?
In conclusione. In Lotta Comunista si raccolgono sicuramente compagni comunisti, lavoratori d'avanguardia, sinceri rivoluzionari che cercano la via di un'alternativa di società. Ma il partito in cui sono imprigionati è una gabbia dei loro desideri. La vocazione reale del gruppo dirigente di Lotta Comunista, al di là della sua letteratura propagandista, non è la rivoluzione, ma la conservazione e riproduzione della propria chiesa, dei suoi riti, del suo piccolo apparato, all'interno di questa società.
La costruzione del Partito Comunista dei Lavoratori si nutre di un'altra cultura e riferimento: quella del leninismo, per l'appunto.
Nessuna delle caratteristiche proprie di un partito leninista trova riflesso in Lotta Comunista. Al contrario.
Un partito leninista è tenuto a battersi coerentemente contro la collaborazione tra le classi e dunque contro la burocrazia sindacale che di quella collaborazione quotidianamente vive.
All'opposto, Lotta Comunista mentre da un lato rivendica la lotta di classe, dall'altro si schiera nei congressi della CGIL al fianco della sua burocrazia dirigente contro l'opposizione interna di sinistra (“Opposizione CGIL - Il sindacato è un'altra cosa”). Il voto a favore della mozione Camusso può forse servire a ottenere funzionari e ruoli nell'apparato sindacale. Di certo non serve a difendere i lavoratori e la maturazione di una direzione sindacale alternativa.
Cosa c'entra tutto questo col leninismo?
Un partito leninista è tenuto a collegare le battaglie immediate a difesa dei lavoratori con la prospettiva rivoluzionaria di un'alternativa di potere, individuando rivendicazioni transitorie tra gli obiettivi minimi e il programma massimo (ad esempio la rivendicazione della nazionalizzazione senza indennizzo e sotto controllo operaio delle aziende che licenziano; ad esempio la rivendicazione dell'abolizione del debito pubblico verso le banche e della loro nazionalizzazione...).
All'opposto, Lotta Comunista combina la “lotta per il salario” (salvo appoggiare Camusso) con la propaganda astratta del socialismo. In mezzo il nulla. Era la posizione del centrismo massimalista contro cui nacque il Partito Comunista d'Italia nel '21.
Cosa c'entra questa impostazione col leninismo?
Un partito leninista si batte per conquistare ad un programma rivoluzionario le grandi masse, senza le quali una rivoluzione è impossibile. Per questo utilizza anche le tribune elettorali della democrazia borghese, come erano vincolati a fare senza eccezioni tutti i partiti comunisti della Terza Internazionale di Lenin e Trotsky. Lo stesso Bordiga fu costretto da Lenin a rinunciare alla propria pregiudiziale astensionista.
All'opposto, Lotta Comunista fa dell'"astensionismo strategico" il proprio marchio.
Come si concilia questo col richiamo leninista?
Un partito leninista realizza rapporti di unità d'azione su obiettivi comuni con altre forze del movimento operaio contro il comune avversario (il capitale, i governi, i partiti borghesi ecc.). Lenin la chiamava la politica del fronte unico, che serviva oltretutto ad avvicinare al partito i settori più combattivi della base operaia e popolare dei partiti riformisti.
Lotta Comunista in cinquant'anni non ha mai realizzato un solo momento di unità d'azione con nessun'altra forza politica della sinistra. Neppure sui terreni più elementari (la lotta antifascista, la lotta contro la repressione...).
Cosa ha in comune questa logica di setta con il leninismo?
Un partito leninista si proietta in una dimensione internazionale. Perché il socialismo è un programma mondiale e richiede un partito mondiale. Tutta la tradizione di Marx e di Lenin si è sviluppata sin dall'inizio su queste basi, attraverso la costruzione delle Internazionali.
All'opposto, Lotta Comunista vive politicamente da cinquant'anni in una dimensione nazionale, né si occupa di costruire un partito internazionale, fosse pure sulle proprie basi. Anche se il suo giornale è popolato da analisi sul mondo.
Nulla è più lontano di questo dal leninismo.
Un partito leninista si basa sul centralismo democratico: massima unità dell'azione esterna, massima libertà di discussione interna. Ciò che significa confronto libero delle opinioni, diritto delle minoranze a dar battaglia sulle proprie posizioni, congressi regolari e democratici, libera elezione degli organismi dirigenti ad ogni livello. Così vivevano i partiti comunisti prima della svolta staliniana (e togliattiana). Così era vissuto il partito bolscevico nei suoi anni rivoluzionari.
All'opposto, Lotta Comunista in cinquant'anni non ha mai celebrato un solo congresso democratico, non ha mai eletto un solo dirigente.
Cosa ha a che fare col leninismo questa prassi e logica burocratica?
In conclusione. In Lotta Comunista si raccolgono sicuramente compagni comunisti, lavoratori d'avanguardia, sinceri rivoluzionari che cercano la via di un'alternativa di società. Ma il partito in cui sono imprigionati è una gabbia dei loro desideri. La vocazione reale del gruppo dirigente di Lotta Comunista, al di là della sua letteratura propagandista, non è la rivoluzione, ma la conservazione e riproduzione della propria chiesa, dei suoi riti, del suo piccolo apparato, all'interno di questa società.
La costruzione del Partito Comunista dei Lavoratori si nutre di un'altra cultura e riferimento: quella del leninismo, per l'appunto.
Partito
Comunista dei Lavoratori
domenica 24 gennaio 2016
“ TU LAVORA” “VOI LAVORATE”
Oggi, per il
governo Renzi, la disoccupazione, la crisi, i salari sempre più bassi, la
scomparsa del welfare sono secondari
rispetto al problema vero dei
pubblici dipendenti.
Sono loro,
infatti, secondo il premier, il nord e il sud di ogni male che affligge il
belpaese. E’ colpa loro se le cose non funzionano, mica dei padroni e dei loro
rappresentanti in parlamento. Licenziamento immediato per chi fa la spesa
durante l’orario di servizio! Pubblica gogna per chi timbra il cartellino e poi
si assenta. Strano che qualche liberista non abbia ancora proposto il plotone
d’esecuzione.
Si tratta di
comportamenti censurabili, certo, ma che statisticamente interessano davvero
poche unità, a fronte di centinaia di migliaia di lavoratori che mandano avanti
la cosa pubblica e che non vedono rinnovato il loro contratto da anni.
Lavoratori e lavoratrici che grazie al blocco del turnover hanno un’età media
che nel 2019 raggiungerà i 53 anni, con un numero di ultrasessantenni (372.932)
superiore di 3 volte a quello degli under 35 (101.693), e che ancora una volta
vengono utilizzati dai “rottamatori” come arma di distrazione di massa.
Dipendenti pubblici contro lavoratori del privato. Giovani contro vecchi.
Stabili contro precari. Italiani contro immigrati. Divide et impera. Certe
volte però, per non cadere in questi giochetti, basterebbe fermarsi a
riflettere sul semplice fatto che chi ci impartisce lezioni di etica il verbo
“lavorare” non sa nemmeno come si coniuga. O al massimo lo usa per la seconda
persona, singolare o plurale poco importa: tu lavori, voi lavorate…noi sfruttiamo.
MERCOLEDÌ 27
GENNAIO DALLE ORE 9,30 ALLE ORE 12,30
PAVIA-
PIAZZALE EMANUELE FILIBERTO
in caso di
pioggia via Indipendenza (davanti alla
A.S.L)
INCONTRO CON
IL
PARTITO
COMUNISTA DEI LAVORATORI
Verrà
distribuito materiale informativo e
“UNITÀ DI CLASSE” il Giornale Comunista
dei Lavoratori
Partito Comunista dei lavoratori
Pavia sez. “
Tiziano Bagarolo “
venerdì 22 gennaio 2016
Quale futuro per i comunisti?
Lettera
aperta ai compagni e alle compagne del PRC
22 Gennaio
2016
Torniamo a
scrivere ai compagni e alle compagne del PRC: quale bilancio si può trarre
dalla vicenda dei negoziati per "Sinistra Italiana"? Quale destino
attende Rifondazione?
Siamo convinti che l'unica prospettiva seria per chi si definisca "comunista" è quella della convergenza su un medesimo programma, quello del marxismo rivoluzionario, quello del Partito Comunista d'Italia di cui si è appena festeggiato il compleanno. Per la costruzione di un partito rivoluzionario coerente con tale programma, con la prospettiva internazionale dell'abbattimento del capitalismo, del governo dei lavoratori.
Siamo convinti che l'unica prospettiva seria per chi si definisca "comunista" è quella della convergenza su un medesimo programma, quello del marxismo rivoluzionario, quello del Partito Comunista d'Italia di cui si è appena festeggiato il compleanno. Per la costruzione di un partito rivoluzionario coerente con tale programma, con la prospettiva internazionale dell'abbattimento del capitalismo, del governo dei lavoratori.
Cari
compagni e compagne del PRC,
il tavolo negoziale tra Sinistra Italiana e il vostro partito per la costituente del “nuovo soggetto unitario” della sinistra è al momento saltato. Su cosa è avvenuta la “rottura”, e quali sono le prospettive dei comunisti?
La battuta d'arresto non è avvenuta su un terreno politico, programmatico, o di principio. È avvenuta perché Sinistra Italiana pretende che il “nuovo soggetto politico unitario” della sinistra preveda lo scioglimento organizzativo del PRC. Paolo Ferrero ha dunque difeso l'”autonomia dei comunisti” dai riformisti? Niente affatto, tanto è vero che continua a rivendicare un soggetto politico unitario comune con Vendola e Fassina, nonostante il loro pubblico inseguimento di una prospettiva di centrosinistra. Ferrero ha chiesto semplicemente che lo scioglimento politico del PRC nel nuovo soggetto possa disporre della foglia di fico di una formale continuità del tesseramento organizzativo al partito. Sinistra Italiana non ha concesso la foglia di fico. Su questo il tavolo è saltato.
SCIOGLIMENTO POLITICO E TESSERAMENTO ORGANIZZATIVO?
Che così stiano le cose, lo rivela lo stesso Paolo Ferrero in una intervista rilasciata a Il Manifesto (15 Dicembre). Un'intervista davvero rivelatrice della logica politica dell'accaduto. La liquidazione politica del PRC tra le braccia del “nuovo soggetto” è pienamente riproposta dal suo Segretario. Infatti, dichiara Ferrero: “Il (nuovo) soggetto avrebbe piena titolarità sulla costruzione del programma e dell'iniziativa politica. E monopolio della rappresentanza. Il PRC non si presenterà più al voto” (testuale). Ma un partito che perde la titolarità del “programma”, dell'”iniziativa politica”, della “rappresentanza”, è un partito che politicamente si scioglie. È un partito che annulla la propria presenza e funzione politica riconoscibile come soggetto distinto agli occhi dei lavoratori, a vantaggio di un' “altra forza politica” nella quale confluisce. A cosa si riduce infatti, nella logica proposta, la funzione residuale del PRC? Sempre Ferrero risponde: “Penso all'analisi del capitale e della composizione sociale, all'individuazione delle contraddizioni, alla formazione e controinformazione, al conflitto sociale.., alla formazione di militanti in grado di connettere conflitti e linguaggi..”. Ma l'analisi del capitale e la formazione hanno certo un ruolo importante in un partito comunista in funzione della sua battaglia politica, del suo programma generale, della rappresentanza pubblica riconoscibile delle sue posizioni. Se invece “iniziativa politica”, “costruzione del programma”, “rappresentanza”, vengono dismessi, l'”analisi del capitale” e la “formazione” si riducono a funzioni sussidiarie da centro studi o da fondazione culturale. Ecco: il Segretario del PRC rivendica per il proprio partito una funzione pratica da “ associazione culturale” all'interno di una nuova forza politica cui vengono delegati iniziativa, programma, rappresentanza. Una forza popolata da soggetti (SEL ed ex PD) che non fanno mistero di aver come propria prospettiva politica, programmatica, di rappresentanza, l'accesso al governo del capitalismo.
Cosa significa allora chiedere, in questo quadro, di mantenere le tessere di partito del PRC? Significa chiedere di poter mantenere una finzione. Una finzione utile forse per dare un senso di appartenenza a compagni/e disorientati/e e giustamente diffidenti verso l'abbraccio con SEL ed ex PD. Utile soprattutto per continuare a mantenere formalmente la “titolarità” di Segretario del “partito”. Ma in realtà una finzione di copertura organizzativa della liquidazione politica del PRC. Il fatto che SEL ed ex PD, al momento, non vogliano lasciare a Ferrero neppure la foglia di fico di questa copertura organizzativa non cambia di una virgola la natura politica dichiarata dell'operazione. Tanto più che la Segreteria nazionale del PRC la ripropone tale e quale come se nulla fosse accaduto. Magari appoggiandosi al gioco contrattuale di Civati per allargare il proprio spazio di manovra.
QUALE DESTINO PER IL PRC
E ora? Ora che al tavolo negoziale del “nuovo soggetto unitario” si è determinata una rottura, quale è e sarà il destino del PRC? Difficile dire.
Può essere che, superato lo scoglio delle elezioni amministrative, la confluenza del PRC nel nuovo soggetto si compia. O perché SEL ed ex PD accettano la soluzione proposta da Ferrero pur di incassare l'offerta dello scioglimento politico del PRC, o perché Ferrero accetta di rinunciare al doppio tesseramento e dunque al proprio ruolo di segretario del PRC.
Ma è anche possibile che Ferrero non voglia rinunciare a quel ruolo, e dunque a un tesseramento formale che gli permetta di esercitarlo, e che SEL ed ex PD vogliano a quel punto gestire in proprio l'operazione “unitaria” tagliando fuori il PRC.
Ma se il destino di un “partito comunista” si riduce a variabile dipendente di queste logiche imprevedibili, vuol dire che le sue ragioni fondanti sono già state liquidate. Questo è il punto decisivo.
L'assunzione della prospettiva del “nuovo soggetto politico” con Vendola e Fassina, indipendentemente dai suoi esiti, è già rivelatrice di per sé della rinuncia a una ragione politica indipendente. Questa rinuncia a sua volta è il portato di un lungo processo. Un processo segnato prima dalla compromissione nel governo Prodi, col voto alla detassazione dei profitti, alla precarizzazione del lavoro, alle missioni di guerra. Poi dalla progressiva cancellazione della centralità di classe a favore di liste civiche progressiste, alla coda di Di Pietro, di Ingroia, di Spinelli. Infine dalla identificazione nella politica di Tsipras, persino nel tragico momento della sua capitolazione alla Troika e alle sue ricette lacrime e sangue contro i lavoratori e la popolazione povera di Grecia. Queste scelte, una dopo l'altra, hanno non solo disperso progressivamente quel patrimonio grande di energie e aspettative che Rifondazione Comunista aveva raccolto in anni lontani, ma hanno rivelato che non esiste più alcuna ragione politica indipendente per preservare il PRC quale soggetto distinto. Se il riferimento è Tsipras, dunque il governo del capitalismo, quale confine insuperabile separa il PRC da SEL, dagli ex PD, da Civati, dagli eterni campioni di un riformismo senza riforme che infatti salutano in Syriza la propria terra promessa?
Una eventuale esclusione del PRC dal nuovo soggetto non per questo gli darebbe una ragione politica e programmatica autonoma. E dunque una ragione di autonoma esistenza, politica ed organizzativa.
COSTRUIRE INSIEME UN VERO PARTITO COMUNISTA
Per questo ci rivolgiamo a voi nuovamente, sulla base di un programma classista e comunista. L'unico che nell'epoca storica della crisi congiunta del capitalismo e del riformismo può fondare le ragioni di un partito comunista, dargli radici e futuro.
Ci ritroviamo insieme in tante lotte, movimenti, esperienze. Non ci siamo mai sottratti ad un confronto unitario. Non abbiamo mai frapposto all'esigenza del fronte unico di lotta contro i padroni, i loro partiti, i loro governi, alcuna pregiudiziale ideologica e di sigla. Ed anzi più volte proprio noi abbiamo contrastato, sul terreno della lotta, riflessi settari, logiche di esclusione, piccole ambizioni di primogenitura, che tanto hanno danneggiato il rilancio dell'unità di classe, sul piano sindacale come sul piano politico. Così, ad esempio, siamo stati noi in tempi recenti a proporre all'intera sinistra italiana una manifestazione politica unitaria contro il governo Renzi e il suo progetto bonapartista reazionario, contrastando mimetismi e logiche di divisione. È una cultura unitaria che ci viene dal fatto di non avere altro interesse da difendere che l'interesse generale dei lavoratori, l'avanzamento del movimento reale della classe, una prospettiva di rivoluzione.
Ma per la stessa ragione sappiamo che non è sufficiente una pura logica di movimento, o di inseguimento di scadenze immediate, tanto più a fronte della disgregazione in atto del corpo sociale della classe, del peso delle sconfitte subite, dell'arretramento profondo della coscienza politica. È necessario ricostruire, in ogni lotta, tanto più oggi, senso e ragioni di un progetto generale, nazionale e internazionale. Questa è la ragione di un Partito Comunista. Questo è il senso del Partito Comunista dei Lavoratori e della sua costruzione.
Siamo, è vero, un piccolo partito , per quanto il più esteso a sinistra del PRC. Ma ci permettiamo di osservare che oggi è piccolo anche il PRC, dopo la dispersione politica di tante energie e motivazioni. Il problema tra noi non è misurare “i rapporti di forza” tra i rispettivi partiti, ma costruire insieme il partito comunista sulle uniche basi su cui è possibile farlo: quelle di un programma marxista rivoluzionario. Quelle di un partito che non abbia l'ambizione di governare il capitalismo ma di rovesciarlo. Quelle di un partito che non riproponga le vecchie illusioni riformiste ma le combatta. Quelle di un partito realmente autonomo e alternativo all'attuale ordine esistente, capace di introdurre in ogni lotta la prospettiva del governo dei lavoratori, quale unica vera alternativa.
Su questo programma pensiamo occorra unire i comunisti, ovunque collocati, nel medesimo partito. Su questa prospettiva vi chiediamo ovunque un confronto aperto e libero, senza steccati.
il tavolo negoziale tra Sinistra Italiana e il vostro partito per la costituente del “nuovo soggetto unitario” della sinistra è al momento saltato. Su cosa è avvenuta la “rottura”, e quali sono le prospettive dei comunisti?
La battuta d'arresto non è avvenuta su un terreno politico, programmatico, o di principio. È avvenuta perché Sinistra Italiana pretende che il “nuovo soggetto politico unitario” della sinistra preveda lo scioglimento organizzativo del PRC. Paolo Ferrero ha dunque difeso l'”autonomia dei comunisti” dai riformisti? Niente affatto, tanto è vero che continua a rivendicare un soggetto politico unitario comune con Vendola e Fassina, nonostante il loro pubblico inseguimento di una prospettiva di centrosinistra. Ferrero ha chiesto semplicemente che lo scioglimento politico del PRC nel nuovo soggetto possa disporre della foglia di fico di una formale continuità del tesseramento organizzativo al partito. Sinistra Italiana non ha concesso la foglia di fico. Su questo il tavolo è saltato.
SCIOGLIMENTO POLITICO E TESSERAMENTO ORGANIZZATIVO?
Che così stiano le cose, lo rivela lo stesso Paolo Ferrero in una intervista rilasciata a Il Manifesto (15 Dicembre). Un'intervista davvero rivelatrice della logica politica dell'accaduto. La liquidazione politica del PRC tra le braccia del “nuovo soggetto” è pienamente riproposta dal suo Segretario. Infatti, dichiara Ferrero: “Il (nuovo) soggetto avrebbe piena titolarità sulla costruzione del programma e dell'iniziativa politica. E monopolio della rappresentanza. Il PRC non si presenterà più al voto” (testuale). Ma un partito che perde la titolarità del “programma”, dell'”iniziativa politica”, della “rappresentanza”, è un partito che politicamente si scioglie. È un partito che annulla la propria presenza e funzione politica riconoscibile come soggetto distinto agli occhi dei lavoratori, a vantaggio di un' “altra forza politica” nella quale confluisce. A cosa si riduce infatti, nella logica proposta, la funzione residuale del PRC? Sempre Ferrero risponde: “Penso all'analisi del capitale e della composizione sociale, all'individuazione delle contraddizioni, alla formazione e controinformazione, al conflitto sociale.., alla formazione di militanti in grado di connettere conflitti e linguaggi..”. Ma l'analisi del capitale e la formazione hanno certo un ruolo importante in un partito comunista in funzione della sua battaglia politica, del suo programma generale, della rappresentanza pubblica riconoscibile delle sue posizioni. Se invece “iniziativa politica”, “costruzione del programma”, “rappresentanza”, vengono dismessi, l'”analisi del capitale” e la “formazione” si riducono a funzioni sussidiarie da centro studi o da fondazione culturale. Ecco: il Segretario del PRC rivendica per il proprio partito una funzione pratica da “ associazione culturale” all'interno di una nuova forza politica cui vengono delegati iniziativa, programma, rappresentanza. Una forza popolata da soggetti (SEL ed ex PD) che non fanno mistero di aver come propria prospettiva politica, programmatica, di rappresentanza, l'accesso al governo del capitalismo.
Cosa significa allora chiedere, in questo quadro, di mantenere le tessere di partito del PRC? Significa chiedere di poter mantenere una finzione. Una finzione utile forse per dare un senso di appartenenza a compagni/e disorientati/e e giustamente diffidenti verso l'abbraccio con SEL ed ex PD. Utile soprattutto per continuare a mantenere formalmente la “titolarità” di Segretario del “partito”. Ma in realtà una finzione di copertura organizzativa della liquidazione politica del PRC. Il fatto che SEL ed ex PD, al momento, non vogliano lasciare a Ferrero neppure la foglia di fico di questa copertura organizzativa non cambia di una virgola la natura politica dichiarata dell'operazione. Tanto più che la Segreteria nazionale del PRC la ripropone tale e quale come se nulla fosse accaduto. Magari appoggiandosi al gioco contrattuale di Civati per allargare il proprio spazio di manovra.
QUALE DESTINO PER IL PRC
E ora? Ora che al tavolo negoziale del “nuovo soggetto unitario” si è determinata una rottura, quale è e sarà il destino del PRC? Difficile dire.
Può essere che, superato lo scoglio delle elezioni amministrative, la confluenza del PRC nel nuovo soggetto si compia. O perché SEL ed ex PD accettano la soluzione proposta da Ferrero pur di incassare l'offerta dello scioglimento politico del PRC, o perché Ferrero accetta di rinunciare al doppio tesseramento e dunque al proprio ruolo di segretario del PRC.
Ma è anche possibile che Ferrero non voglia rinunciare a quel ruolo, e dunque a un tesseramento formale che gli permetta di esercitarlo, e che SEL ed ex PD vogliano a quel punto gestire in proprio l'operazione “unitaria” tagliando fuori il PRC.
Ma se il destino di un “partito comunista” si riduce a variabile dipendente di queste logiche imprevedibili, vuol dire che le sue ragioni fondanti sono già state liquidate. Questo è il punto decisivo.
L'assunzione della prospettiva del “nuovo soggetto politico” con Vendola e Fassina, indipendentemente dai suoi esiti, è già rivelatrice di per sé della rinuncia a una ragione politica indipendente. Questa rinuncia a sua volta è il portato di un lungo processo. Un processo segnato prima dalla compromissione nel governo Prodi, col voto alla detassazione dei profitti, alla precarizzazione del lavoro, alle missioni di guerra. Poi dalla progressiva cancellazione della centralità di classe a favore di liste civiche progressiste, alla coda di Di Pietro, di Ingroia, di Spinelli. Infine dalla identificazione nella politica di Tsipras, persino nel tragico momento della sua capitolazione alla Troika e alle sue ricette lacrime e sangue contro i lavoratori e la popolazione povera di Grecia. Queste scelte, una dopo l'altra, hanno non solo disperso progressivamente quel patrimonio grande di energie e aspettative che Rifondazione Comunista aveva raccolto in anni lontani, ma hanno rivelato che non esiste più alcuna ragione politica indipendente per preservare il PRC quale soggetto distinto. Se il riferimento è Tsipras, dunque il governo del capitalismo, quale confine insuperabile separa il PRC da SEL, dagli ex PD, da Civati, dagli eterni campioni di un riformismo senza riforme che infatti salutano in Syriza la propria terra promessa?
Una eventuale esclusione del PRC dal nuovo soggetto non per questo gli darebbe una ragione politica e programmatica autonoma. E dunque una ragione di autonoma esistenza, politica ed organizzativa.
COSTRUIRE INSIEME UN VERO PARTITO COMUNISTA
Per questo ci rivolgiamo a voi nuovamente, sulla base di un programma classista e comunista. L'unico che nell'epoca storica della crisi congiunta del capitalismo e del riformismo può fondare le ragioni di un partito comunista, dargli radici e futuro.
Ci ritroviamo insieme in tante lotte, movimenti, esperienze. Non ci siamo mai sottratti ad un confronto unitario. Non abbiamo mai frapposto all'esigenza del fronte unico di lotta contro i padroni, i loro partiti, i loro governi, alcuna pregiudiziale ideologica e di sigla. Ed anzi più volte proprio noi abbiamo contrastato, sul terreno della lotta, riflessi settari, logiche di esclusione, piccole ambizioni di primogenitura, che tanto hanno danneggiato il rilancio dell'unità di classe, sul piano sindacale come sul piano politico. Così, ad esempio, siamo stati noi in tempi recenti a proporre all'intera sinistra italiana una manifestazione politica unitaria contro il governo Renzi e il suo progetto bonapartista reazionario, contrastando mimetismi e logiche di divisione. È una cultura unitaria che ci viene dal fatto di non avere altro interesse da difendere che l'interesse generale dei lavoratori, l'avanzamento del movimento reale della classe, una prospettiva di rivoluzione.
Ma per la stessa ragione sappiamo che non è sufficiente una pura logica di movimento, o di inseguimento di scadenze immediate, tanto più a fronte della disgregazione in atto del corpo sociale della classe, del peso delle sconfitte subite, dell'arretramento profondo della coscienza politica. È necessario ricostruire, in ogni lotta, tanto più oggi, senso e ragioni di un progetto generale, nazionale e internazionale. Questa è la ragione di un Partito Comunista. Questo è il senso del Partito Comunista dei Lavoratori e della sua costruzione.
Siamo, è vero, un piccolo partito , per quanto il più esteso a sinistra del PRC. Ma ci permettiamo di osservare che oggi è piccolo anche il PRC, dopo la dispersione politica di tante energie e motivazioni. Il problema tra noi non è misurare “i rapporti di forza” tra i rispettivi partiti, ma costruire insieme il partito comunista sulle uniche basi su cui è possibile farlo: quelle di un programma marxista rivoluzionario. Quelle di un partito che non abbia l'ambizione di governare il capitalismo ma di rovesciarlo. Quelle di un partito che non riproponga le vecchie illusioni riformiste ma le combatta. Quelle di un partito realmente autonomo e alternativo all'attuale ordine esistente, capace di introdurre in ogni lotta la prospettiva del governo dei lavoratori, quale unica vera alternativa.
Su questo programma pensiamo occorra unire i comunisti, ovunque collocati, nel medesimo partito. Su questa prospettiva vi chiediamo ovunque un confronto aperto e libero, senza steccati.
Partito
Comunista dei Lavoratori
giovedì 21 gennaio 2016
LIVORNO 21 GENNAIO 1921
Il Partito
Comunista dei Lavoratori sezione di Pavia, questa mattina, ha celebrato il 95° della nascita del Partito Comunista d’Italia.
Commemorare
le proprie origini non è solo un atto
dovuto, un omaggio tributato ai “padri fondatori”, ma significa non smarrire le
ragioni di fondo del proprio essere, lo scopo finale per il quale si è
comunisti e non genericamente “sinistra”. La differenza dei comunisti dalla
“sinistra”, anche da quella che si definisce radicale, è nel fatto che i
comunisti hanno consapevolezza del fine, il superamento del capitalismo nel
socialismo.
Nell'organizzare o partecipare alle lotte noi guardiamo alla
prospettiva.
Altrimenti non avrebbe alcun senso definirsi comunisti, si
potrebbe benissimo marciare sotto le bandiere di un partito riformista, nel
mercato della politica e delle schermaglie politiciste in cui si annega ogni
riferimento alle classi sociali e si parla solo di alchimie di schieramenti e
di “poli”.
Commemorare
la nascita del partito non è operazione nostalgica, rituale, archeologica, ma è
una bussola che indirizza il nostro agire presente.
Partio Comunista dei Lavoratori
Pavia sez. “Tiziano Bagarolo”
venerdì 15 gennaio 2016
UN’OPPOSIZIONE DI CLASSE CONTRO GUERRA E IMPERIALISMO
Lo scorso autunno è stato gelido. Governo e padronato hanno
gestito l’applicazione del JobAct e della controriforma della scuola, il
logoramento dei contratti, lo smantellamento del Servizio Sanitario e nuovi
regali fiscali a rendite e capitali. Nel frattempo Renzi ha preso il controllo
anche dello Stato profondo (CDP, partecipate e controllate), cercando la svolta
bonapartista e autoritaria con il Plebiscito sulla Riforma costituzionale.
Tutto questo, senza opposizioni di massa. FIOM e CGIL, dopo la capitolazione
sul Job Act, sono sbandate nella vana ricerca di CISL-UIL: i cortei di novembre
(FIOM e pubblici) hanno conseguentemente registrato una scarsissima
partecipazione. Anche il sindacalismo di base è stato incapace di costruire un
appuntamento comune. Il movimento della scuola, nonostante qualche cenno
(assemblee LIP, sciopero 13 novembre), sopravvive solo carsicamente nel
contrasto della legge scuola per scuola. Ed il mondo antagonista dello sciopero
sociale è evaporato, travolto dalle fratture del primo maggio milanese.
Nel contempo la Grande Crisi prosegue. Lo dinamica ineguale e combinata del capitalismo, insieme all’immane intervento monetario delle banche centrali, ha mantenuto un’instabile equilibrio nell’economia mondiale. Oggi però il rallentamento della crescita cinese, basata su un livello spropositato di investimenti (50% del PIL), sta già producendo un effetto di trascinamento, con nuove recessioni (nei paesi emergenti e non): le bolle finanziarie gonfiate in questi anni per gestire la crisi, rischiano nuovamente di esplodere.
In questo quadro, crescono le contraddizioni tra i diversi poli imperialisti.
Gli USA, sospinti dalla FED, provano a riproporre una propria (debole) egemonia: rivalutano il dollaro, delineano Grandi Accordi Commerciali che escludono la Cina (TTP e del TTIP), rilanciano la NATO come strumento di controllo nel mondo.
La Cina esporta capitali (15 volte quelli del 2000), traccia assi di espansione (vie della seta), delinea i primi strumenti per un’area di influenza (ruolo internazionale dello yuan e Banca Asiatica d’investimento), flette i suoi primi timidi tentacoli militari (Mar Cinese Meridionale; portaerei e sommergibili nucleari tattici; base a Gibuti).
L’Unione Europea è in perenne transizione, un processo di integrazione sempre incompiuto: polarizzata dagli squilibri di una ristrutturazione produttiva continentale; sottoposta alle spinte centrifughe della crisi, che rilanciano interessi ed identità nazionali; fratturata dalle diverse linee di sviluppo dei suoi principali paesi imperialisti.
Nel contempo, alcuni paesi a medio sviluppo (Russia, Turchia, Iran, Arabia Saudita, ecc), terremotati dal cambio di fase della crisi mondiale, giocano una propria politica di potenza, difensiva o offensiva, per consolidarsi lungo le linee di frattura internazionali.
La guerra è allora la prospettiva del nostro quotidiano. Anzi, diverse guerre.
Quelle dei poli imperialisti, per consolidare o sviluppare le proprie aree di influenza. Quelle tra potenze, per ritagliarsi un proprio posto al sole, minacciato dalla crisi. Quelle nazionaliste o religiose, per salvare il proprio sviluppo capitalista disciplinando l’intera società dietro esercito (o milizia) e bandiera (o croce, o mezzaluna,..). Quelle democratiche e popolari, contro oppressioni dittatoriali e forze reazionarie. Quelle infine, sociali, per garantirsi una sopravvivenza nelle barbarie di uno sviluppo accelerato (con enormi migrazioni di massa verso le metropoli), precipitato in una Grande Crisi di lunga durata.
In questa moltiplicazione dei conflitti e degli attori, si confonde spesso la radice di classe degli scontri in corso: i fronti della lotta si intrecciano e si sovrappongono, con alleanze improbabili, complicità clandestine ed improvvisi cambi di campo.
Per queste ragioni il PCL aderisce e partecipa, con l'autonomia delle proprie posizioni e delle proprie proposte, alla giornata di iniziative unitarie contro la guerra del 16 gennaio 2016, a partire dalle manifestazioni previste a Roma e Milano. Questo appuntamento rappresenta infatti il primo tentativo di costruire una risposta politica pubblica alla nuova fase che si è aperta lo scorso autunno, con gli attentati di Parigi ed il nuovo protagonismo imperialista in Medioriente (compresa l’entrata in scena dell’attore Russo). Una prima risposta tanto più urgente, dal momento che in queste settimane la NATO e l’Italia stanno preparando nuovi interventi armati (della diga di Mosul alla Libia).
Siamo in piazza per l’urgenza delle cose e per il silenzio della sinistre. In questa dinamica complessiva, infatti, non siamo semplicemente di fronte all’ennesimo intervento militare. Siamo di fronte al precipitare combinato di tensioni fra poli imperialisti, nel pieno di una Grande Crisi mondiale, con guerre sociali, politiche, religiose e di potenza che fra loro si intrecciano e si imbastardiscono.
Per questo, come PCL, riteniamo importante sottolineare le radici di classe di queste guerre.
In primo luogo, contro il nostro imperialismo: quello italiano. Il nostro coinvolgimento è diretto: non è subordinato ad altre politiche o influenze; è soprattutto al servizio dei nostri interessi imperialisti, dell'ENI e del grande capitale italiano, oltre che alle glorie tricolori del governo Renzi. Per questo la mobilitazione contro la guerra non può essere una mobilitazione generica, pacifista; interclassista, astratta dai concreti interessi che sorreggono questi interventi militari: per battersi contro questa guerra, bisogna costruire l’opposizione sociale e di classe contro governo e padronato.
In secondo luogo, l'opposizione alla guerra ha per noi senso solo nella prospettiva dell’alternativa socialista, unica vera alternativa alla barbarie dell'imperialismo e del fondamentalismo reazionario. Per questo appoggiamo nei conflitti le forze classiste e rivoluzionarie, contro la partecipazione ad ampi fronti popolari o Comitati di Liberazione Nazionale interclassisti; per l’autodeterminazione dei popoli, ma contro alleanze nazionaliste con forze borghesi (in Siria come nell’Unione Europea).
Questa sono le nostre ragioni e proposte. Ma pensiamo sia soprattutto necessario sviluppare un fronte ampio di mobilitazione, contro la guerra e contro tutti gli imperialismi o le politiche di potenza, al fianco delle masse oppresse e sfruttate della nazione araba, del Medio Oriente, di tutti i paesi coinvolti nei conflitti.
La mobilitazione di oggi allora non deve concludersi qui, deve trovare forme e modalità per proseguire e soprattutto per allargarsi, costruendo un fronte unitario della sinistra politica e sociale. Per questo riteniamo utile la costruzione di comitati unitari attorno alla discriminante dell'opposizione alla guerra, nella diversità di analisi e posizioni, impegnati nell'organizzazione dell'iniziativa comune.
PER UN NUOVO INTERNAZIONALISMO PER UN’ALTERNATIVA SOCIALISTA
Nel contempo la Grande Crisi prosegue. Lo dinamica ineguale e combinata del capitalismo, insieme all’immane intervento monetario delle banche centrali, ha mantenuto un’instabile equilibrio nell’economia mondiale. Oggi però il rallentamento della crescita cinese, basata su un livello spropositato di investimenti (50% del PIL), sta già producendo un effetto di trascinamento, con nuove recessioni (nei paesi emergenti e non): le bolle finanziarie gonfiate in questi anni per gestire la crisi, rischiano nuovamente di esplodere.
In questo quadro, crescono le contraddizioni tra i diversi poli imperialisti.
Gli USA, sospinti dalla FED, provano a riproporre una propria (debole) egemonia: rivalutano il dollaro, delineano Grandi Accordi Commerciali che escludono la Cina (TTP e del TTIP), rilanciano la NATO come strumento di controllo nel mondo.
La Cina esporta capitali (15 volte quelli del 2000), traccia assi di espansione (vie della seta), delinea i primi strumenti per un’area di influenza (ruolo internazionale dello yuan e Banca Asiatica d’investimento), flette i suoi primi timidi tentacoli militari (Mar Cinese Meridionale; portaerei e sommergibili nucleari tattici; base a Gibuti).
L’Unione Europea è in perenne transizione, un processo di integrazione sempre incompiuto: polarizzata dagli squilibri di una ristrutturazione produttiva continentale; sottoposta alle spinte centrifughe della crisi, che rilanciano interessi ed identità nazionali; fratturata dalle diverse linee di sviluppo dei suoi principali paesi imperialisti.
Nel contempo, alcuni paesi a medio sviluppo (Russia, Turchia, Iran, Arabia Saudita, ecc), terremotati dal cambio di fase della crisi mondiale, giocano una propria politica di potenza, difensiva o offensiva, per consolidarsi lungo le linee di frattura internazionali.
La guerra è allora la prospettiva del nostro quotidiano. Anzi, diverse guerre.
Quelle dei poli imperialisti, per consolidare o sviluppare le proprie aree di influenza. Quelle tra potenze, per ritagliarsi un proprio posto al sole, minacciato dalla crisi. Quelle nazionaliste o religiose, per salvare il proprio sviluppo capitalista disciplinando l’intera società dietro esercito (o milizia) e bandiera (o croce, o mezzaluna,..). Quelle democratiche e popolari, contro oppressioni dittatoriali e forze reazionarie. Quelle infine, sociali, per garantirsi una sopravvivenza nelle barbarie di uno sviluppo accelerato (con enormi migrazioni di massa verso le metropoli), precipitato in una Grande Crisi di lunga durata.
In questa moltiplicazione dei conflitti e degli attori, si confonde spesso la radice di classe degli scontri in corso: i fronti della lotta si intrecciano e si sovrappongono, con alleanze improbabili, complicità clandestine ed improvvisi cambi di campo.
Per queste ragioni il PCL aderisce e partecipa, con l'autonomia delle proprie posizioni e delle proprie proposte, alla giornata di iniziative unitarie contro la guerra del 16 gennaio 2016, a partire dalle manifestazioni previste a Roma e Milano. Questo appuntamento rappresenta infatti il primo tentativo di costruire una risposta politica pubblica alla nuova fase che si è aperta lo scorso autunno, con gli attentati di Parigi ed il nuovo protagonismo imperialista in Medioriente (compresa l’entrata in scena dell’attore Russo). Una prima risposta tanto più urgente, dal momento che in queste settimane la NATO e l’Italia stanno preparando nuovi interventi armati (della diga di Mosul alla Libia).
Siamo in piazza per l’urgenza delle cose e per il silenzio della sinistre. In questa dinamica complessiva, infatti, non siamo semplicemente di fronte all’ennesimo intervento militare. Siamo di fronte al precipitare combinato di tensioni fra poli imperialisti, nel pieno di una Grande Crisi mondiale, con guerre sociali, politiche, religiose e di potenza che fra loro si intrecciano e si imbastardiscono.
Per questo, come PCL, riteniamo importante sottolineare le radici di classe di queste guerre.
In primo luogo, contro il nostro imperialismo: quello italiano. Il nostro coinvolgimento è diretto: non è subordinato ad altre politiche o influenze; è soprattutto al servizio dei nostri interessi imperialisti, dell'ENI e del grande capitale italiano, oltre che alle glorie tricolori del governo Renzi. Per questo la mobilitazione contro la guerra non può essere una mobilitazione generica, pacifista; interclassista, astratta dai concreti interessi che sorreggono questi interventi militari: per battersi contro questa guerra, bisogna costruire l’opposizione sociale e di classe contro governo e padronato.
In secondo luogo, l'opposizione alla guerra ha per noi senso solo nella prospettiva dell’alternativa socialista, unica vera alternativa alla barbarie dell'imperialismo e del fondamentalismo reazionario. Per questo appoggiamo nei conflitti le forze classiste e rivoluzionarie, contro la partecipazione ad ampi fronti popolari o Comitati di Liberazione Nazionale interclassisti; per l’autodeterminazione dei popoli, ma contro alleanze nazionaliste con forze borghesi (in Siria come nell’Unione Europea).
Questa sono le nostre ragioni e proposte. Ma pensiamo sia soprattutto necessario sviluppare un fronte ampio di mobilitazione, contro la guerra e contro tutti gli imperialismi o le politiche di potenza, al fianco delle masse oppresse e sfruttate della nazione araba, del Medio Oriente, di tutti i paesi coinvolti nei conflitti.
La mobilitazione di oggi allora non deve concludersi qui, deve trovare forme e modalità per proseguire e soprattutto per allargarsi, costruendo un fronte unitario della sinistra politica e sociale. Per questo riteniamo utile la costruzione di comitati unitari attorno alla discriminante dell'opposizione alla guerra, nella diversità di analisi e posizioni, impegnati nell'organizzazione dell'iniziativa comune.
PER UN NUOVO INTERNAZIONALISMO PER UN’ALTERNATIVA SOCIALISTA
PARTITO COMUNISTA DEI LAVORATORI
giovedì 14 gennaio 2016
21 Gennaio 1921 - 95° Anniversario
Commemorare
la nascita del Partito Comunista d’Italia significa in primo luogo ricordarci
di essere comunisti, ricordare cioè che al di là della tanta acqua passata
sotto i ponti e delle tante trasformazioni intervenute nelle forme e nei modi
del nostro agire politico, le nostre origini, insieme con il nome di
“comunista”, hanno le loro radici in quegli eventi.
Nel ricordo delle proprie origini, nel confronto con esse, si chiarisce il senso dell’agire politico presente, il valore strategico delle scelte, le ragioni profonde e durature del proprio essere partito politico comunista . Non è solo un doveroso omaggio ai compagni che, affrontando sacrifici e lotte, diedero vita al partito. Ricordare e riflettere sulla propria storia è un momento essenziale nella vita di una formazione politica che abbia della politica una concezione alta, di progetto strategico e non di galleggiamento nella palude dell’esistente. Significa che il comunismo al quale ci riferiamo non trae la sua origine in un passato indeterminato e confuso, ma in una rivoluzione, che, nell’elaborazione del suo massimo interprete, Lenin, sintetizzava e sviluppava il patrimonio di elaborazioni teoriche e di lotte politiche e sociali del movimento operaio dell’800 alla luce delle grandi trasformazioni intervenute con l’affermarsi dell’età dell’imperialismo e della guerra.
La scelta stessa del nome “comunista” traeva origine dalla rottura consapevole con i partiti socialisti e lavoristi precedenti, perché questi avevano tradito il loro compito, schierandosi con le rispettive borghesie nella guerra mondiale del 1914.
Rivendicare una continuità con la costituzione dei partiti comunisti sorti su impulso della rivoluzione d’ottobre è una scelta fondamentale.
Nel ricordo delle proprie origini, nel confronto con esse, si chiarisce il senso dell’agire politico presente, il valore strategico delle scelte, le ragioni profonde e durature del proprio essere partito politico comunista . Non è solo un doveroso omaggio ai compagni che, affrontando sacrifici e lotte, diedero vita al partito. Ricordare e riflettere sulla propria storia è un momento essenziale nella vita di una formazione politica che abbia della politica una concezione alta, di progetto strategico e non di galleggiamento nella palude dell’esistente. Significa che il comunismo al quale ci riferiamo non trae la sua origine in un passato indeterminato e confuso, ma in una rivoluzione, che, nell’elaborazione del suo massimo interprete, Lenin, sintetizzava e sviluppava il patrimonio di elaborazioni teoriche e di lotte politiche e sociali del movimento operaio dell’800 alla luce delle grandi trasformazioni intervenute con l’affermarsi dell’età dell’imperialismo e della guerra.
La scelta stessa del nome “comunista” traeva origine dalla rottura consapevole con i partiti socialisti e lavoristi precedenti, perché questi avevano tradito il loro compito, schierandosi con le rispettive borghesie nella guerra mondiale del 1914.
Rivendicare una continuità con la costituzione dei partiti comunisti sorti su impulso della rivoluzione d’ottobre è una scelta fondamentale.
V.S.
mercoledì 13 gennaio 2016
Elezioni comunali Milano 2016. Conferenza stampa di presentazione della lista del Partito Comunista dei Lavoratori
Venerdì, 15 Gennaio 2016 alle ore 11,30 - Pcl Milano Via Andrea Solari 40
(M2 Sant'Agostino-tram 14) Milano
Il Partito Comunista dei Lavoratori presenta la propria lista per le
prossime elezioni comunali di Milano.
Come nel 2011 il nostro partito si presenta autonomamente, con il suo candidato sindaco Natale Azzaretto, professore di scuola media, Rsu scuola, e con il proprio programma indipendente a difesa dei lavoratori e dei ceti popolari, in contrapposizione sia al centrodestra, sia al centrosinistra.
Il Partito Comunista dei Lavoratori è l'unico partito della sinistra che non si è mai reso complice delle politiche e dei governi borghesi ai quali si è sempre opposto con coerenza in questi anni.
Il Partito Comunista dei Lavoratori è l'unico partito della sinistra che nel 2011 si è presentato autonomamente a Milano in controtendenza rispetto al vento della primavera arancione di Pisapia che in questi 5 anni ha illuso e tradito le aspettative e le speranze di cambiamento del popolo della sinistra e delle fasce più deboli della città.
Con coerenza quindi ci ripresentiamo autonomamente, sempre dalla parte giusta, sempre dalla parte dei lavoratori, dei disoccupati e degli sfruttati di questa città e di questa società.
Contro il capitalismo e le sue logiche di profitto e sfruttamento.
Pe una vera alternativa di città! Per una vera alternativa di società!
Come nel 2011 il nostro partito si presenta autonomamente, con il suo candidato sindaco Natale Azzaretto, professore di scuola media, Rsu scuola, e con il proprio programma indipendente a difesa dei lavoratori e dei ceti popolari, in contrapposizione sia al centrodestra, sia al centrosinistra.
Il Partito Comunista dei Lavoratori è l'unico partito della sinistra che non si è mai reso complice delle politiche e dei governi borghesi ai quali si è sempre opposto con coerenza in questi anni.
Il Partito Comunista dei Lavoratori è l'unico partito della sinistra che nel 2011 si è presentato autonomamente a Milano in controtendenza rispetto al vento della primavera arancione di Pisapia che in questi 5 anni ha illuso e tradito le aspettative e le speranze di cambiamento del popolo della sinistra e delle fasce più deboli della città.
Con coerenza quindi ci ripresentiamo autonomamente, sempre dalla parte giusta, sempre dalla parte dei lavoratori, dei disoccupati e degli sfruttati di questa città e di questa società.
Contro il capitalismo e le sue logiche di profitto e sfruttamento.
Pe una vera alternativa di città! Per una vera alternativa di società!
Partito Comunista dei
Lavoratori
Sezione di Milano
martedì 12 gennaio 2016
Dalla parte dei lavoratori Ilva, ora e sempre
La lotta dei
lavoratori Ilva di Genova-Cornigliano va avanti ad oltranza, grazie ad una
minoranza combattiva di trecento lavoratori che - dopo una giornata di sciopero
e presidio davanti al Comune - in serata ha deciso di occupare l'aula della
giunta comunale ad oltranza. Con l'obiettivo di ottenere dal governo la
convocazione ufficiale per un nuovo incontro incentrato sui problemi dell'Ilva
di Genova.
È un fatto che misura la rabbia e la sfiducia diffuse oramai tra i lavoratori di Genova verso le istituzioni locali e nazionali, dopo che per anni hanno assistito al mancato rispetto dell'Accordo di Programma del 2005, firmato a Roma da sindacati, azienda e ben sette ministeri, sul futuro delle aree di Cornigliano. Un accordo che prevedeva garanzie salariali (il 70% dello stipendio) in cambio di contratti di solidarietà, che negli anni sono stati sostituiti dai progetti di lavoro “socialmente utili”, in alcune municipalizzate comunali.
Ad oggi, per effetto del Jobs Act di Renzi e co., i lavoratori si sono visti ridurre il salario di un altro 10%: e su questo fatto, da giorni, si sta giocando una partita tutta politica tra PD e centrodestra, uno scaricabarile sulle spalle dei lavoratori.
Da una parte c'è la Regione, governata dal centrodestra, che dice che i soldi per integrare il reddito dei lavoratori li aveva trovati per almeno due anni, grazie a due emendamenti già concordati con il governo. Dall'altra ci sono il PD genovese e il governo, che dicono che questi emendamenti non sono mai esistiti, e che per il momento i lavoratori si dovranno accontentare di una quota integrativa al reddito solo fino a settembre 2016. In pratica, una proposta che sa di mancetta, utile solo a tenere buoni i lavoratori per il tempo necessario per procedere - entro giugno 2016 - alla vendita dell'intero gruppo a privati. Poi si vedrà.
Ed è questo il punto centrale della questione. La vendita dell'Ilva ai privati sarà - di fatto -una svendita al massimo ribasso: senza obblighi per gli acquirenti né sul piano del mantenimento degli attuali posti di lavoro né sul piano degli interventi economici necessari per bonificare le aree inquinate di Genova e Taranto, né per modernizzare gli impianti. Con, sullo sfondo, il pretesto delle normative europee contro “interventi di Stato” e il rifiuto della Svizzera di sbloccare i quasi 2 miliardi di euro dei Riva nascosti su conti bancari elvetici.
Come Partito Comunista dei Lavoratori di Genova siamo totalmente dalla parte dei lavoratori dell'Ilva, e solidali con le loro forme di lotta, anche le più radicali, come l'attuale occupazione del Comune. E da questo versante, ci rivolgiamo ai lavoratori stessi per invitarli a fare propria la rivendicazione della nazionalizzazione -sotto controllo dei lavoratori e senza indennizzo per i padroni - dell'intero gruppo Ilva, come unica soluzione possibile per la salvaguardia dei posti di lavoro e la tutela incondizionata per l'ambiente e i quartieri cittadini prossimi alle aree Ilva, a Taranto e Genova.
Infine, li invitiamo a costruire un fronte unico nella lotta, sia tra i lavoratori stessi del gruppo, di Taranto e di Genova, sia con i lavoratori delle tante aziende locali, in questo momento sotto attacco, da quelli dell'industria e del commercio, fino a quelli delle municipalizzate e dei settori scuola e sanità.
È un fatto che misura la rabbia e la sfiducia diffuse oramai tra i lavoratori di Genova verso le istituzioni locali e nazionali, dopo che per anni hanno assistito al mancato rispetto dell'Accordo di Programma del 2005, firmato a Roma da sindacati, azienda e ben sette ministeri, sul futuro delle aree di Cornigliano. Un accordo che prevedeva garanzie salariali (il 70% dello stipendio) in cambio di contratti di solidarietà, che negli anni sono stati sostituiti dai progetti di lavoro “socialmente utili”, in alcune municipalizzate comunali.
Ad oggi, per effetto del Jobs Act di Renzi e co., i lavoratori si sono visti ridurre il salario di un altro 10%: e su questo fatto, da giorni, si sta giocando una partita tutta politica tra PD e centrodestra, uno scaricabarile sulle spalle dei lavoratori.
Da una parte c'è la Regione, governata dal centrodestra, che dice che i soldi per integrare il reddito dei lavoratori li aveva trovati per almeno due anni, grazie a due emendamenti già concordati con il governo. Dall'altra ci sono il PD genovese e il governo, che dicono che questi emendamenti non sono mai esistiti, e che per il momento i lavoratori si dovranno accontentare di una quota integrativa al reddito solo fino a settembre 2016. In pratica, una proposta che sa di mancetta, utile solo a tenere buoni i lavoratori per il tempo necessario per procedere - entro giugno 2016 - alla vendita dell'intero gruppo a privati. Poi si vedrà.
Ed è questo il punto centrale della questione. La vendita dell'Ilva ai privati sarà - di fatto -una svendita al massimo ribasso: senza obblighi per gli acquirenti né sul piano del mantenimento degli attuali posti di lavoro né sul piano degli interventi economici necessari per bonificare le aree inquinate di Genova e Taranto, né per modernizzare gli impianti. Con, sullo sfondo, il pretesto delle normative europee contro “interventi di Stato” e il rifiuto della Svizzera di sbloccare i quasi 2 miliardi di euro dei Riva nascosti su conti bancari elvetici.
Come Partito Comunista dei Lavoratori di Genova siamo totalmente dalla parte dei lavoratori dell'Ilva, e solidali con le loro forme di lotta, anche le più radicali, come l'attuale occupazione del Comune. E da questo versante, ci rivolgiamo ai lavoratori stessi per invitarli a fare propria la rivendicazione della nazionalizzazione -sotto controllo dei lavoratori e senza indennizzo per i padroni - dell'intero gruppo Ilva, come unica soluzione possibile per la salvaguardia dei posti di lavoro e la tutela incondizionata per l'ambiente e i quartieri cittadini prossimi alle aree Ilva, a Taranto e Genova.
Infine, li invitiamo a costruire un fronte unico nella lotta, sia tra i lavoratori stessi del gruppo, di Taranto e di Genova, sia con i lavoratori delle tante aziende locali, in questo momento sotto attacco, da quelli dell'industria e del commercio, fino a quelli delle municipalizzate e dei settori scuola e sanità.
Partito
Comunista dei Lavoratori - Sezione di Genova
domenica 10 gennaio 2016
Ricordiamo il 95° anniversario della fondazione del Partito Comunista d'Italia
Domenica, 24 Gennaio 2016 alle ore 15,00 - Sede Pcl Milano Via Solari, 40
(M2 Sant'Agostino - tram 14) Milano
Il 21 gennaio 1921, data di
nascita del Partito Comunista d'Italia, è una data d'importanza capitale per il
PCL, perché il programma politico del PCd'I rimanda direttamente la stessa
natura del programma del PCL, nella sostanza e non nella semplice retorica. Le lezioni del passato vivono nella nostra coerenza del presente. Relazione di apertura a cura del compagno Michele Amura, seguirà dibattito. Al termine verrà offerto un rinfresco
venerdì 8 gennaio 2016
COMUNICATO STAMPA
Il Partito Comunista dei Lavoratori sezione
provinciale di Brescia sostiene la mobilitazione delle lavoratrici e lavoratori
della cooperativa logistica del supermercato discount Penny Market (Desenzano
BS).
Ancora una volta sono i lavoratori a pagare gli
effetti della crisi del sistema capitalistico, stritolati nella morsa degli
interessi speculativi e nei rapporti avariati tra la borghesia imprenditoriale
locale .
Al comportamento rigido e provocatorio del Prefetto,
della cooperativa e della committenza va contrapposta una mobilitazione di
forza da parte della classe lavoratrice, ormai sfinita e massacrata dai
continui attacchi ai diritti acquisiti che di fatto cancellano ogni forma di
tutela relegando lo statuto dei lavoratori a semplice carta straccia, con la
complicità anche di quei governi che si sono costruiti il consenso nella società
e nei luoghi di lavoro, presentandosi come affidabili amici del popolo.
E’ necessario, e non è più rimandabile, fare un fronte unico di tutte le vertenze sparse nel territorio bresciano in una grande mobilitazione generale continua e duratura che punti a ribaltare questo stato di cose che arricchisce sempre di più una parte minoritaria della nostra società e impoverisce all’estremo la parte maggioritaria del nostro strato sociale.
Il Partito Comunista dei Lavoratori esprime la
massima solidarietà ai lavoratori fermati dalla polizia. Ancora una volta la scure
della repressione cade su chi osa alzare
la testa contro la barbarie del capitalismo.
Tutta la nostra solidarietà va ai lavoratori in lotta per la difesa del proprio posto di lavoro.
Tutta la nostra solidarietà va ai lavoratori in lotta per la difesa del proprio posto di lavoro.
Partito
Comunista dei Lavoratori
Brescia
sezione Klara Zetkin
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